LA MUJER ROTA

 "La Mujer Rota" es el título de otra de las obras de Simone de Beauvoir.
Publicado en 1968, es el título de un libro que reune los cuentos “La mujer rota”, “La edad de la discrección” y “Monólogo”, escritos por Simone de Beauvoir. Se trata de tres piezas con un hilo conductor común: están protagonizados por tres mujeres que son víctimas de las relaciones con sus parejas. Estas mujeres no siempre son conscientes de su condición de víctimas o se descubren como tales, de un modo inesperado. El amor las conduce a una actitud abnegada que desemboca, tarde o temprano, en la insatisfacción y en el aislamiento.
Nuestros tiempos son otros, pero la diferente situación actual de la mujer en la sociedad, no ha cambiado un estado de cosas que Simone de Beauvoir supo percibir muy tempranamente y logró describir de un modo realmente impactante, mediante tres relatos narrativamente muy distintos entre sí.
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LA EDAD DE LA DISCRECIÓN 
Este es el primer cuento de "La Mujer Rota".

"¿Mi reloj está detenido? No. Pero las agujas no dan la sensación de girar. No mirarlas. Pensar en otra cosa, en cualquier cosa: en este día detrás de mí, tranquilo y coti­diano, a pesar de la agitación de la espera.

Enternecimiento del despertar. André estaba encogido sobre la cama, los ojos cubiertos con una venda, la mano apoyada en la pared, con gesto infantil, como si en la confusión del sueño hubiera necesitado experimentar la solidez del mundo. Me senté en el borde de la cama, apo­yé la mano sobre su hombro. Se arrancó la venda, una sonrisa se dibujó sobre su rostro desconcertado."

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 MONÓLOGO
Segundo cuento.

"¡Imbéciles! Corrí las cortinas la luz idiota de los faroles y de los árboles de Navidad no entra en el departamento pero los ruidos atraviesan las paredes. Los motores los frenos y ahora se ponen a tocar la bocina se creen califas cuando al volante de sus 404 modelo familiar semisport de imitación de sus Dauphine lastimosos de sus converti­bles blancos. Un convertible blanco con almohadones negros eso sí que es lindo y los tipos silbaban cuando yo pasaba con los anteojos oblicuos un pañuelo de Hermés en la cabeza ¡y ellos que creen enloquecerme con sus ca­ras mal lavadas y los aullidos de sus bocinas!"

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LA MUJER ROTA
Tercer y último cuento de la trilogía.
"Martes 14 de setiembre

 

Una de las cosas que encantaban a Maurice es la intensidad de lo que él llamaba mi "atención a la vida". Durante esa breve intimidad conmigo misma se ha reanimado. Ahora que Colette

está casada, Lucienne en Norteamérica, tendré tiempo para cultivarla. "Vas a aburrirte. Deberías conseguir un empleo", me dijo Maurice en Mougins.

Insistió. Pero, por el momento, en todo caso, no tengo ganas. Quiero vivir por fin un poco para mí. Y aprovechar con Maurice esta soledad de dos de la cual tanto tiempo estuvimos privados. Tengo un montón de proyectos en la cabeza." 

 

 

 

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SANDRA HARDING: ¿EXISTE UN MÉTODO FEMINISTA?

¿EXISTE UN MÉTODO FEMINISTA?
 "Durante las dos últimas décadas las investigadoras feministas han planteado desafíos radicales a los análisis que la ciencia social hace de las mujeres, de los hombres y de la vida social en su conjunto. Sin embargo, desde el principio del proceso las discusiones orientadas a descubrir la manera de eliminar la parcialidad y las distorsiones de los estudios sociales tradicionales han mezclado y confundido problemas de método, de metodología y de epistemología[...]"

LEER MÁS:

http://investiga.uned.ac.cr/cicde/images/documentos/metodo.pdf
Sandra G. Harding, nacida en 1935, es Filósofa y Feminista. Obtuvo su doctorado por la Universidad de Nueva York en 1973. Sus trabajos se enmarcan dentro de la Filosofía de la Ciencia, la Epistemología Feminista, la Teoría postcolonial y la metodología en investigación. Actualmente, Harding es profesora en la Universidad de California, Los Angeles.
Harding fue la primera directora del 'Centro de estudio de la mujer' de la Universidad de California, Los Angeles (1996-2000), y codirectora de la prestigiosa revista feminista publicada por University of Chicago Press, Signs: Journal of Women in Culture and Society (2000-2005). También trabajó como profesora en la Universidad de Delaware, y ha sido profesora invitada en la Universidad de Amsterdam, la Universidad de Costa Rica y la Escuela politécnica federal de Zúrich, Suiza.
Harding ha contribuido al desarrollo de la Teoría del punto de vista, siendo una de las fundadoras del campo de la Epistemología Feminista, así como a los Estudios de ciencia, tecnología y género. Sus contribuciones en estas áreas, así como su aproximación y crítica al concepto de objetividad en la ciencia, han sido de gran influencia para las Ciencias Sociales y para la Filosofía, y ha generado discusiones en el campo de las Ciencias Naturales.
Sandra Harding ha sido consultada por numerosos organismos acerca de temas relacionados con el feminismo y la ciencia postcolonial, como son por ejemplo la Organización Panamericana de la Salud, el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer y la Comisión de Ciencia y Tecnología para el Desarrollo de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Fue invitada como co-autora en un capítulo del Informe Internacional sobre Género, Ciencia y Tecnología de la Unesco de 1996.
Harding participó del debate acerca de la neutralidad de la ciencia en lo que se ha venido a llamar las Guerras de la ciencia.

FTE: WIKIPEDIA

EL SEGUNDO SEXO

"Durante un tiempo, dude en esribir un libro sobre la mujer. El tema es irritante, sobre todo para las mujeres; pero no es nuevo. La discusión sobre el feminismo ha hecho correr bastante tinta; actualmente está punto menos que cerrada: no hablemos más de ello. Sin embargo, todavía se habla. Y no parece que las voluminosas estupideces vertidas en el curso de este último siglo hayan aclarado mucho el problema. Por otra parte, ¿es que existe un problema? ¿En qué consiste? ¿Hay siquiera mujeres? Cierto que la teoría del eterno femenino cuenta todavía con adeptos; estos adeptos cuchichean: "Incluso en Rusia, ellas siguen siendo mujeres". Pero otras gentes bien informadas -incluso las mismas algunas veces- suspiran: "La mujer se pierde, la mujer está perdida [...]"

"El Segundo Sexo", de Simone de Beauvoir

Enlace para leer el resto del libro en formato PDF:

Simone de Beauvoir: El Segundo Sexo.pdf

HYPATIA DE ALEJANDRÍA

Representación de Hipatia idealizada de 1908

Hypatia nació en Alejandría, de familia de clase alta, cuyo padre le inculcó su pasión por algunas materias, como la astronomía y las matemáticas.
Dicha pasión la llevó a seguir formándose en temas de lo más diverso, convirtiéndose en una de las personas más dotadas en estos temas inculcados por Teón, su padre; aunque por lo que ha resultado ser más reconocida por parte de sus discípulos fue por sus enseñanzas en filosofía.
Se convirtió en la la líder de la Escuela Neoplatónica de Alejandría e inventó (entre otras cosas) el planisferio, el astrolabio plano (invento reiteradamente atribuído a hombres) y el destilador de agua. 
Se la ha considerado buena diplomática y excelente maestra. De hecho, a sus clases asistían personas de lo más diverso en cuanto a creencia religiosa, a pesar de declararse pagana y anti-misticista (condición que le costaría la vida años más tarde).

Su figura se ha convertido en todo un mito: la singularidad de su carácter que hizo que se entregara en cuerpo y alma al pensamiento filosófico y a la enseñanza, así como la defensa de su condición pagana, que hizo que fuese brutalmente asesinada a manos de practicantes del Cristianismo en el año 415, convirtieron a Hypatia de Alejandría en toda una "mártir de la ciencia".

CITAS:
** "Conserva celosamente tu derecho a reflexionar, porque incluso el hecho de pensar erróneamente es mejor que no pensar en absoluto"
** "Es algo terrible enseñar que las supersticiones son verdades"
** "Todas las religiones dogmáticas son falaces y las personas que se respeten a sí mismas jamás deberán aceptarlas como descripciones últimas de la verdad"




FTE.: http://es.wikipedia.org/wiki/Hipatia

¿SOMOS UNA SOCIEDAD CONDENADA?

(Copio y pego este correo recibido de parte de una buena amiga)

El 2 de febrero de 1905 nació en San Petersburgo la filósofa y escritora estadounidense (de origen ruso) Alissa Zinovievna Rosenbaum,

más conocida en el mundo de las letras bajo el seudónimo de Ayn Rand, 

y falleció en marzode 1982 en New York.

Nunca más oportunas las palabras de la autora de esa magnífica novela que es Atlas Shrugged, traducida al español como La rebelión de Atlas,

una suerte de anticipo de lo que nos está pasando ...

"Cuando advierta que para producir necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias mas que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos, sino, por el contrario son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrá, afirmar sin temor a equivocarse, que su sociedad está condenada."

AYN RAND (1950)

SIMONE DE BEAUVOIR

Simone de Beauvoir (1908-1986) fue una filósofa y escritora francesa, propulsora a través de sus ensayos del movimiento ideológico feminista del siglo XX.

Es la autora del ensayo "El Segundo Sexo", obra en la cual refleja sus propias reflexiones acerca de la noción de "ser mujer". Ello le impulsa a indagar acerca de la situación de las mujeres no solo en ese momento actual, sino también en su papel y relevancia a lo largo de la historia de la humanidad, con el propósito fundamental de una mejora en su calidad de vida y ampliación de las propias libertades.
Hace especial mención a la idea de género femenino, entendiendo como tal que el papel de la mujer en la vida cotidiana es una construcción no natural o innata, sino cultural o fruto de la educación y socialización, asumida por parte de cada una, de tal forma que ha existido la tendencia a ser considerada como un anexo de alguien: madre, hija, esposa de.... en lugar de ser considerada (incluso a sí misma) como una persona independiente de todos estos roles ("No se nace mujer, se llega a serlo").

Sería de todas formas injusto mencionar tan solo su influencia sobre el movimiento feminista, ya que también fue una gran escritora de obras existencialistas en las cuales llegó a tratar temas de lo más variado y con repercusión importante sobre el momento vivido. Entre otros:

- El desarrollo del pensamiento ideológico de izquierdas (el antes y el después a la 2ª Guerra Mundial), en obras como  "Los Mandarines" (escrita en 1954, donde capta la incertidumbre en la vida durante ese momento histórico)
- La ambigüedad de la doble moral vigente en la época, como con la obra "La invitada" (1943), donde narra la historia de un controvertido triángulo amoroso protagonizado por dos personas mayores y una jovencita.
- La situación de la ancianidad en el mundo occidental, como en la obra "La vejez" (1970) donde analiza y critica profundamente la situación de ocultamiento y marginación social en esta época de la vida.
- El dolor y la percepción del yo, en obras autobiográficas.

CITAS:
** "El problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres"
** "Mediante el trabajo ha sido como la mujer ha podido franquear la distancia que la separa del hombre. El trabajo es lo único que puede garantizarle una libertad completa"
** "Es absolutamente imposible encarar problema humano alguno con una mente carente de prejuicios"

(más información): http://es.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir